Iglesia Rupestre. Olleros de Pisuerga

Entrada original: http://valderrediblesostenible.squarespace.com

La iglesia rupestre de Olleros de Pisuerga, es otra de las joyas de esta arquitectura que puebla nuestro entorno. Situada a unos 9 Km de Aguilar de Campoo, podemos considerarla encuadrada en nuestro territorio. Apenas en 40 minutos nos acercamos desde Polientes, distancia muy corta para cuando uno esta de vacaciones.

Para su visita tenemos los teléfonos 979122385/ 61955681 para contactar. Los horarios en verano son de 11.00-14.00 y 17.00-20.00. Pertenece a la provincia de Palencia, pero es como si estuviera relacionada con las de Valderredible.

A diferencia de las de Valderredible con el Ebro, aquí el río cercano es el Pisuerga. Su entorno ya es mas Castilla que Cantabria, lo que si es igual es la roca wealdense ( arenisca ).

Su ubicación, su entorno, es de los más bonitos que he visto. Situada en lo alto del pueblo, sirvió de refugio a comunidades de cristianos que utilizarón esta cueva para su protección. De camino a la iglesia podemos observar una pequeño campanario que fué construido para la defensa de la comunidad establecida en el alto.

En su momento pudieron llegar a vivir 40 personas en la cueva. Esta arquitectura nos vuelve a mostrar la paciencia y laboriosidad de toda esta gente que durante siglos fueron labrando la roca para llegar a construir lo que hoy ha llegado a nuestras manos.

En todo momento queda reflejado como fué un lugar de protección ante las persecuciones, incluso hay una zona en el interior donde encendían el fuego para no ser vistos desde el exterior. Queda perfectamente claro el punto original de la cueva y desde donde se fue excavando hacia el interior durante siglos. ¡Qué lejos estamos hoy en dia, de este ritmo de construcción lento!

Al entrar destacan tres columnas que dan soporte a toda la construcción. Nos comenta el guía que solo una de ellas es la original, las otras dos han sido reformadas por la erosión. La iglesia es preciosa, el color de la roca arenisca es fascinante, las columnas y arcos son sencillamente maravillosos.

Actualmente se celebra culto, vamos repasando todos los añadidos que ha ido sufriendo la iglesia desde que los primeros habitantes allá por el siglo VIII se fuerón instalando en su interior. El pequeño altar, la pila bautismal, los arcos... todo ello va conformando un singular templo. Duante todos estos movimientos emigro-repobladores de los siglos IX-X, fueron instalandose en todo este entorno de Valderredible y Norte de Palencia muchos colectivos que huían de la España musulmana.

Subimos al coro, las vistas desde el alto aún mejoran la perspectiva. Se ven perfectamente los rebajes en la roca para soportar la segunda planta que tuvo en su momento la cueva. Siempre se buscaba dormir en el alto por la conservación del calor, numerosos agujeros tallados en la roca dan muestras de esta segunda planta.

Podemos observar desde el coro todos los añadidos que la historia ha ido acumulando desde el siglo X: bobedas de cañón, absides, columnas... Todo ello conforma uno de los conjuntos más bonitos del hipogeo que se ve en la zona.

El templo esta complementado por dos lauras próximas, una necrópolis de tumbas antropomorfas excavadas en los contornos del templo-peña, todo ello, configurando uno de los sitios más bonitos que he visto del rupestre en la zona.

Estamos hablando de uno de los conjuntos eremiticos por su ubicación como por su construcción, que no podemos dejar de visitar en nuestra visita al sur de Cantabria. Un nuevo ejemplo de estas arquitecturas rupestres que no dejan de sorprendernos y maravillarnos. Un turismo cultural/sostenible que nos proporciona experiencias y sensaciones que nos alimentarán el espiritú.

Fascinante historia que nos va llevando de como se escondian, refugiaban y más tarde ya se mostraban estos primeros cristianos que se retirarón a estos entornos. Una fascinante epoca que debemos conocer, conservar, proteger y divulgar para que siga siendo parte de nuestra memoria histórica.

¡Una joya que tenemos a un paso!

   

   

Matalbaniega, Palencia. Iglesia de San Martín Obispo

Entrada original: http://juancar347-romanica.blogspot.com/

'...el viento sopla donde quiere; oyes su voz pero no sabes de dónde viene ni donde va. Así es todo el que ha nacido del espíritu'.

[Evangelio de San Juan, 3, 5-8]

Nos encontramos aquí, en el pueblecito palentino de Matalbaniega, con uno de los templos más impresionantes de la provincia. Un templo que, bajo la advocación de la figura de San Martín Obispo -recordemos su nacimiento pagano, y una vez convertido al Cristianismo, su implacable persecución de otras concepciones filosóficas- se presta a un sin fin de consideraciones, entre las que se especula con una posible relación con la Orden de los Pobres Caballeros de Cristo y del Templo de Salomón: los Templarios.

Así mismo, entre otras características ajenas a la misógena línea de pensamiento oficial, se considera que su enclave está situado en una confluencia de líneas telúricas, cuya influencia -digámoslo así- actúa de determinada manera sobre las personas, de modo que no resulta difícil experimentar cierta alteración de estado que, no me cabe duda, afecta de desigual manera en el exterior y en el interior del templo.

Si bien caminar por la planicie alejada del pueblo donde se ubica y donde los vientos la baten por los cuatro costados incluso en plena canícula veraniega, puede conllevar una cierta sensación de inseguridad e incluso de temor, me consta, por las manifestaciones de Dª Ángeles Revilla -a la que públicamente quiero agradecer los datos aportados y el gentil ofrecimiento de abrirnos la iglesia en nuestra próxima visita- y de un inestimable amigo y maestro, Alkaest -cuyo blog Laberinto Románico recomiendo desde aquí- que esas impresiones se convierten en una plácida sensación de paz, una vez instalados en su interior.

Es muy posible, y dado que se trata de un tema de bastante arraigo en la actualidad, que nos encontremos aquí frente a uno de los denominados Lugares de Poder; aunque, de manera personal, prefiero denominarlos Lugares del Espíritu, más que nada por los derivados implícitos que conlleva la palabra poder.

Este aspecto, posiblemente, venga a confirmar, una vez más, que los lugares no se elegían nunca al azar; acción, por otra parte, que ya era conocida por multitud de civilizaciones -incluída la cultura megalítica- algunas de ellas tan exóticas y tardíamente descubiertascomo la china, cuyas técnicas ancestrales de construcción, hace tiempo que se utilizan por la arquitectura occidental moderna, a la hora de hacer más habitable un lugar, y donde, entre otros factores, interviene, de manera determinante, la orientación de edificio.

Volviendo a otro tipo de planteamientos, es sospecha de los investigadores e historiadores que han tratado el tema de la iglesia de Matalbaniega, que formaba parte de un monasterio cuyo claustro, por desgracia, no ha sobrevivido y del que no queda rastro alguno.

La torre, de aspecto robusto y probable carácter defensivo, es posible que se dejara tal cuál, sin terminar; detalle que acrecienta la impresión de parecer una iglesia-fortaleza, común a muchas edificaciones similares. No obstante, es en la contemplación de sus canecillos, donde un sólo vistazo resulta suficiente para plantearse, al observar su forma alargada e inusual en el románico de la zona, la posibilidad de influencias externas, seguramente procedentes de allende los Pirineos, consecuencia del tráfico de personas y estilos -tanto de pensamiento, como de ejecución- que conllevó el descubrimiento de los restos del Apóstol y la apertura del Camino de las Estrellas que, recordémoslo, recorre numerosos lugares de la provincia.

Su temática, variada, contiene, también, elementos fálicos que podrían hacer referencia al concepto de carne y pecado característico del pensamiento medieval, y en especial, un posible recordatorio a los monjes. Aparte de monstruos de difícil catalogación -similares, por no decir los mismos a los que Bernardo de Claraval tachaba deridículos- llama la atención, por ejemplo, la repetitividad de figuras que muestran a personajes que portan libros abiertos en sus manos.

La espiral -símbolo hermético y característico, entre otros, de las hermandades de canteros medievales- está también presente entre los motivos canecísticos; los músicos, en ocasiones identificados con gente bohemia y de mal vivir por parte de la Iglesia, pero cuya influencia fue notable a todo lo largo y ancho del Camino de Santiago; las alusiones a la dualidad, tema no sólo presente en la cosmogonía del Temple sino también en las corrientes filosóficas de la Edad Media como parte fundamental del pensamiento cristiano occidental. Otro de los temas comunes, es el de la serpiente y la incipiente corriente de pensamiento que arrastra, que aquí, sin embargo, se nos presenta eminentemente orientalizada en la figura poco corriente de una cobra; incluso la cabeza de ciervo induce a interpretaciones alusivas, bien al alma bien a su relación con la caza y la figura de Jesucristo.

Elementos suficientes, en suma, para que una visita a ésta iglesia de San Martín Obispo, constituya de por sí una auténtica aventura simbólica y medieval, digna de ser recomendada.